woensdag 26 februari 2014

1842 - GOED BEGONNEN IS HALF GEWONNEN IS ZO TE ZIEN AL GOED BEZIG IN BRABANT (NL)



**
Woensdag 26 februari
Zon 7u33-18u18
H Mechtild

*

 
*
 
*
In het Zadel
Äch! Helmond in N-Brabant (NL)! De moorddadige Islam heeft zich dus ook daar als een koekoeksjong in het veilige nest gewurmd waar ooit een soort Zichemse ‘De Witte’, Bartje die geen bruine bonen lustte, is opgegroeid.
Samen met dat Bartje (boek van Anne De Vries), de Indianenverhalen over Winnetou (Karl May), de leefwereld van Guido Gezelle, de Pallieter-verhalen van Felix Timmermans; en nog zoveel andere Meesters, ben ik opgegroeid, zo’n 60-65 jaar geleden. ’n Beetje John Keats OF Mord Byron, of Lamartine en De La Fontaine en Schiller of Heinrich Heine deden de rest. Is niet uit te leggen, maar als buitenjongen voelde ik mij het meest verwant met het Hollands buienjongentke Bartje van Anne De Vries; die ook zo vroeg zijn vader had verloren. Reeds toen had ik de stadsbibliotheek plat gelopen om alles uit te vissen over dat Helmond in Noord Brabant, datzelfde Brabant dus als òns Brabant waardoor ik van kindsbeen af in de problematiek verzeild geraakte van de Hereniging der Beide Nederlanden, die toch één en hetzelfde land uitmaakten. In Helmond en omgeving kon ik mij zelfs net als in het Ieperse, thuis voelen… want ook daar schepte ons Ma voor het avondmaal, bij gebrek aan beters, bruine bonen op…. Ik was er a.h.w. bij, toen Bartje een lap rond zijn oren kreeg, omdat hij zijn bord wegtrok, net toen zijn moeder opschepte, zodat heel de kloerie op tafel terecht kwam. Ons Ma ‘lapte’ niet, ze nam allen het bord weg totdat we, van de honger, erom vroegen…
Van zelfsprekend is dat allemaal romantiek uit de Oude Doos, maar het houdt een mens jong. Want wie zal er, als onze generatie eenmaal zal verdwenen zijn, zich nog ooit de tijd van vòòr de Islamitische invasie herinneren?
.
Marokkaanse ‘Jihad’ in Helmond
(Door: Henny Eekhof)
*
De Marokkaanse gemeenschap in Helmond bezorgt de Brabantse stad enorm veel problemen. Marokkaanse jongeren hangen doelloos rond in de stad en houden zich bezig met geweld, intimidatie en diefstallen of overvallen. Kennelijk hebben de jongeren weinig anders te doen: niet naar school of aan het werk, maar eenvoudigweg het inkomen vanuit de Sociale Dienst aanvullen met wat ‘handeltjes’ hier en daar.
De overlast in Helmond is inmiddels zo erg geworden dat plaatselijke ondernemers een ‘brandbrief’ hebben gestuurd aan de Gemeente om hun ongenoegen kenbaar te maken. Dit moet lokale politici rauw op het dak zijn gevallen, want over de volle breedte van partijen heeft men laten weten ‘hevig geschrokken’ te zijn. Kennelijk zijn deze lokale politici zich totaal niet bewust van wat zich in Helmond onder hun neus afspeelt. Nog gortiger maakte een politiewoordvoerder het: “We onderzoeken de incidenten en verwachten daar op korte termijn resultaat van”.  Tot het zover is, moeten ondernemers en burgers het kennelijk zelf maar uitzoeken. De gemeenteraad van Helmond steunt een plan van aanpak om deze overlast van de Marokkaanse hangjongeren aan te pakken. De jongeren zouden onder andere een ‘coach’ krijgen. De uitvoering van het plan kost ruim twee ton. Een flink pak op hun sodemieter en een jaar lang in de bossen werken zou hen ongetwijfeld veel beter doen.
De problemen in Helmond met Marokkanen staan niet op zichzelf. Vrijwel dagelijks valt in kranten of via radio en televisie kennis te nemen van de enorme problemen die deze bevolkingsgroep ons land oplevert. Het loopt werkelijk de spuigaten uit. Als bij toverslag ook staan er telkens allochtone politici op om de ‘helpende hand te bieden’ teneinde deze ‘kansenjeugd’ te benaderen. Ook moskeebesturen staan onmiddellijk in een hun kennelijk natuurlijk voorkomende ‘bijstandshouding’ klaar. Het beste zou natuurlijk zijn, zeker als moskeebestuur, om de Marokkanen die kennelijk zonder uitzondering bijzonder gelovig zijn, op vrijdag maar eens een ander verhaal voor te houden dan de aaneengeregen oproepen tot ongebreideld geweld jegens andersdenkenden. De problemen met allochtonen, in het bijzonder allochtonen uit moslimgemeenschappen, zijn niet alleen een gevolg van een falend integratiebeleid van maar liefst 40 jaar. Ook de islamitische cultuur draagt in aanzienlijke mate bij aan de afkeer die dergelijke Marokkanen kennelijk van ons land hebben, behoudens de royale sociale voorzieningen. Het wordt tijd dat niet alleen zijzelf dat erkennen, maar ook de autochtone burgers en vooral de politici.
De overlast van deze bevolkingsgroep is zó ontzettend groot geworden dat  exceptionele maatregelen nodig zijn. In de eerste plaats moet maar eens gekeken worden of de islam als religie nog wel gehandhaafd kan worden in ons land. De mate waarin deze ‘religie’ op wereldwijde schaal bijdraagt aan geweld en conflicthaarden nopen zowel de VN als de NAVO/EU voortdurend tot het uitzenden van troepen. Uiteraard om de slachtingen die onder het mom van de ‘religie’ worden verricht nog enigszins te beperken. Thans is het dan zover dat ook in ons land dezelfde religieuze groeperingen, met name Marokkanen, zich te buiten gaan aan roof, verkrachting en soms inderdaad moord en doodslag. Zonder hard ingrijpen wordt dat steeds erger. Wanneer het nodig is, zullen wij zelfs zo ver moeten gaan om degenen die over een tweede paspoort beschikken het Nederlandse paspoort af te nemen en hen uit te wijzen.
Door:
Henny Eekhof
(voor
www.ejbron.wordpress.com)
*
De teugels strak aantrekken
Jaren later, waren we met ons viertjes, de kinderen waren toen nog klein, in Calais en in Duinkerke, om hen van jongsafaan Frans-Vlaanderen te leren kennen, toch ook een stuk van ons eigen land. De kanaaltunnel naar Dover moest toen nog gebouwd worden, maar met de Hoovercraft konden wij reeds in zeer korte tijd de overstap naar Dover doen, en verder met de boemeltrein naar Londen. De grote sensatie echter was Jean Bart in Duinkerke, zogezegd een verre voorvader, het standbeeld van de wereldberoemde Vlaamse zeerover, om den brode in dienst van de Franse koning.
Zijn standbeeld vonden we gemakkelijk, maar we konden er niet bij in geen uren, want bezet door half bruine gedrogeerde (?) Algerijnse jeugd die daar op straat gedeeltelijk lag te slapen, te vrijen of muziek te maken, of te zingen en te dansen. Geen sprake van daar een gezinfsfoto te maken, we konden alleen maken dat we daar zo rap mogelijk weg waren. Och, was onze uitleg aan onszelve, het is Zondag, en waar moet die stadsjeugd anders naartoe.. wij, we komen wel eens terug. Dan maar op de terugweg het historische Rijsel bezocht: zelfde verhaal, maar erger. Afzakken dan maar naar Belle, dat wondermooie Vlaams gebleven stadje dicht bij de grens, waar de tijd is blijven stilstaan.
Daar kregen we van een paar bejaarde grootvaders op ons terrasje, die warempel blij waren om nog eens te kunnen een ‘e bitje Vlems kouten’ (babbelen) de nodige uitleg. Dat soort belhamels waren nu de meesters op straat in gans Frankrijk. Ze kenden God noch Gebod, en de Politie liet hen begaan uit vrees voor erger. Ze leefden op straat en in de (vuile) dancings waar ze de meisjes gingen lastig vallen. Ha ja, want de eigen zusters of nichtjes, die mochten uit vrees voor hun maangdelijkheid, niet buiten. Gevolg; vecht- en steekpartijen alom. Dat moet zo 1975 geweest zijn, en sedertdien kwamen wij nooit meer verder dan de Vlaams Bergen, waar wij lijk Mozes, aan weerskanten de Schreve, ons mooie schilderachtige Vlaanderen zagen liggen als in de palm van Gods hand.
Ongerust en verbouwereerd zijn we daar dus nooit meer geweest, blij als we waren dat Kortrijk toen nog een vredige stad was zonder parkeerproblemen en zonder grote en alleszins kleine criminaliteit. Wat ondertussen zo is gebleken, zijn alle parkeerplaatsen verdwenen en verboden door het Stadsbesuur, en dus komen we daar nooit meer. En de criminaliteit, vraagt U? Wel, die hebben we alleen van horen zeggen. Maar veel dringt er niet door, tot hier in Centraal Italië…..
*
Of dat ooit weer goed komt? Daar vraagt U me nu naar mijn eerste hemd! Ik heb geen glazen bol. En moest ik het weten ik zou het U niet zeggen. Alles op zijn tijd. Niet dringen. Uw tijd als ‘ongelovige hond’ komt wel.
Geschreven door AABEE via Digitalia

*
 
*

1841 - BRUSSELS WATERHOOFD SCHIJNT TIJDBOM TE ZIJN. WIE HAD DAT OOIT KUNNEN DENKEN?



*
Woensdag 26 februari
Zon 7u33-18u18
H Mechtild
*

 
*
Eindelijk! De magie van 1001 Nachten
Staat op uitbreken in wat de hoofdstad van Europa had moeten worden.
*
In het Zadel
Als de lont brandt op een tijdbom, is het alleen nog maar kwestie van seconden voor dat de hel losbarst. Maar wat voor de enen de hel is, is voor de anderen het Paradijs.
Aan U de keuze op 25 Mei a.s. Stemt U voor dezelfden, dan blijft alles bij hetzelfde: van kwaad naar erger. Stemt U voor de V van Verandering, dan  kan het tij nog gekeerd worden. Met bloed, zweet en tranen. Maar zoals Churchiill zei, de Overwinning is het dubbel en dik waard.
Wat er in die tussentijd met tijdbommen moet gebeuren? Misschien dat de generatie van Miet Smet de oplossing in petto heeft? Misschien wij allemaal op De Vlucht naar Egypte, en de Egyptenaren samen met andere Noord Afrikaanders de baas in ons door Goed en Klein Pierke verlaten vaderland? Kunnen wij daar de piramiden eindelijk eens een groot onderhoud gaan geven en kunnen zij Manneke Pis eindelijk eens manieren leren.
.

OCMW's: 'Brussel staat op ontploffen'

De Brusselse OCMW's trekken samen aan de alarmbel. De jeugdwerkloosheid in hun gemeenten ligt een pak hoger dan in Vlaamse grootsteden. Dat gaat mis, waarschuwen ze.
"De sociale situatie in Brussel staat op ontploffen", luidt het in De Morgen, Le Soir en La Libre Belgique. Werkloosheid is een acuut probleem in en rond de hoofdstad. "In 2013 heeft het OCMW van Ukkel 2800 mensen geholpen. Daarvan kregen er 1500 een leefloon. Ukkel telt evenveel leefloners als Leuven en Mechelen samen", zegt Jean-Luc Vanraes (Open Vld), OCMW-voorzitter van de gemeente in de krant. In de Brusselse gemeente Schaarbeek klopten vorig jaar 6000 mensen aan voor hulp. Schaarbeek alleen al telt daarmee dubbel zoveel leefloners als Antwerpen, meldt lokaal OCMW-voorzitster Dominique Decoux (Ecolo).
Tijdbom
De negentien centra trekken voor één keer eensgezind aan de alarmbel. Ze maken zich vooral zorgen over de hoge werkloosheid bij jongeren. "In veel wijken is een op de twee jongeren werkloos. Iedereen moet beseffen dat dit een tijdbom is die op ontploffen staat. Alle ingrediënten zijn aanwezig", waarschuwt Michel Colson (FDF), voorzitter van de Brusselse federatie van OCMW's.
De OCMW's pleiten in hun memorandum voor meer en betere opleidingsmogelijkheden. "Vijftig procent van de Brusselse jongeren spreekt thuis een andere taal dan op school. Als we die niet op jonge leeftijd meekrijgen, is het op hun achttiende eens zo moeilijk om hen aan een job helpen", besluit Vanraes. (Belga/TV)
*
De teugels strak aantrekken
Een paar dagen geleden heb ik op deze blog nog mensen flink tegen de schenen gestampt, door neer te schrijven dat de Islam het systeem der profiteurs-achterdoenders is. Bovenstaand artikel is daar een mooie illustratie van.
Die Islam-jongeren (en ouderen) dragen nergens bij aan de algemene welstand, zij profiteren er alleen van. Net als een wolk sprinkhanen de velden leeg vreet, zo vreten zij de sociale kassen leeg. Waarbij ze zich dan nog benadeeld voelen en ook òns deel opeisen.
Maar wie houdt hen tegen om verder te trekken? Of om terug te keren, als hun thuisland dan zoveel beter is. Er zijn daar bij hen nog woestijnen of oerwouden zo groot als werelden, om ontgonnen te worden.
Of zouden zij met die wegzending uit het Aards Paradijs en het veroordeeld zijn tot het verdienen van het dagelijks brood in het zweet ons aanschijns, niets te zien hebben? Moslims kennen zo dat verhaal niet, zodat zij zich nog steeds bij ons as in het Aards Paradijs wanen, waar de gebraden kiekens hen zo maar in de mond vliegen.
Kijk, dat is het erge aan het Socialisme, dat ze geen oplossing weten, voor als het geld van anderen opgebruikt is. Dan laten ze, net als voorheen, Gods water maar weer over Gods akker vloeien…
Mag ik het zeggen, Walter? Als na 25 Mei de Euro-Nazi’s het land uitgejaagd worden, vragen wij dan meteen de UNO om het gespuis gewapenderhand uit te zetten? Brussel en Parijs zijn niet op één dag gebouwd, maar ze zouden toch op één dag kunnen gezuiverd worden?
Geschreven door AABEE via Digitalia

*
 
*

dinsdag 25 februari 2014

1839 - DE ISLAM IS (BEWEZEN) GEËNT OP DE BESTIALITEIT DER PRIMITEVE MENS



**
Dinsdag 25 februari 2014
Sprokkelmaand
Zon 7u36-18u17
H Walburgis

*
 

*
 
*
In het Zadel
De eigenheid van de Islam nu ook in Engeland. Lees en huiver.
Een Nederlands hoogleraar in deze materie: die zou het toch moeten kunnen uitleggen, en daarom onderstaande bijdrage aan het gruwelijk begrip FGM, de ‘Female Genital Mutilation. Door dit begrip mitsgader de juiste context te helpen verspreiden, hoop ik bij te dragen om zonder sensatie, klaarheid te scheppen. Zoals Mie Vol-Vogels het ooit zei: geen bla bla, maar boem-boem!
Dat hiermee nogmaals de ‘achterdoenderij’  bj de Islam mag blijken, wordt graag aangenomen. De Islam heeft in totaal niets in origineel, maar bouwt alleen verder op wat reeds bestond. Hier is het door overnemen van primitieve wreedheden zoals onthoofden, elders is het door het zich toe-eigenen van een traditie/ideologie (het Joods-Christelijke van de Bijbel), nog elders is het door het zich toe-eigenen van de rekenkunde, de cijfers, die wij Arabisch noemen, doch die zij hebben gestolen van andere beschavingen in het Verre Oosten. Nog elders is dat door veroverde Westerse kennis als de hunne te declameren (Andalusië), of zelfs hun steden vol te bouwen met de grootste en de hoogste torengebouwen ter wereld, waarbij de namen van die architecten zedig verzwegen worden.
De Islam is aldus nergens origineel, maar uitsluitend parasitair. Vandaar de fanatieke bezetenheid om overal het origineel te vernietigen of het zich mits bepaalde aanpassingen, toe te eigenen. Met het jammerlijk gevolg, dat er niets in stand wordt gehouden, omdat hen de nodige kennis ontbreekt. Niet omdat de Moslim daartoe niet in staat is, maar omdat hem met de paplepel is ingegeven om niet slimmer te willen worden dan Allah,  die toch de Grootste en dus de slimste is.
Het volstaat de namen te overlopen van de Nobelprijswinnaars:
Zo goed als geen Arabische, naast vele honderden Joodse of Westerse namen. Bij uitbreiding gaat deze vaststelling ook op voor de sport. Allah is de Grootste, dus waarom daartegen willen concurreren?!
Al die dingen zijn zekerlijk geen wetenschappelijk bewijs, maar ze geven toch stof tot nadenken….
.
Ja, meisjes besnijden is islamitisch' [ISKANDER]
22-02-2014 - Maurice Blessing – Trouw
*

Zoë was vijf jaar oud in 2009, toen ze kort in het nieuws was. Haar clitoris was weggesneden. Net als een deel van haar schaamlippen. "Papa heeft geknipt", luidde haar verklaring bij de politie. Daarbij zou een botte schaar zijn gebruikt, wat het ruwe, halfslachtige resultaat kan verklaren. Haar vader, een 29-jarige Nederlander van Marokkaanse herkomst die zich op het islamitisch geloof had gestort, werd door het Openbaar Ministerie in staat van beschuldiging gesteld.
…/…
Dat kunt u zelf eenvoudig controleren. Neem een koran ter hand, of google een vertaling op het internet. Gaat u vervolgens bij uzelf na welke sharia-voorschriften ('islamregels') u kent, en probeert u deze regels eens in uw koran terug te vinden.
Daar gaan we: de plicht van vrouwen om hoofddoekjes te dragen ... Nee, helaas, staat er niet in. Eens kijken ... het bestraffen van overspelige vrouwen door steniging! Nee, ook niet. Gek is dat ... Besnijdenis van vrouwen dan?
Neen. Helemaal niets over terug te vinden! Ziet u wel? Waarom zou deze eenvoudige methode nu niet werken bij opiniemakers?
Nu wilt u natuurlijk weten waar de grote meerderheid van de islamitische leefregels dán wèl vandaan komt. Het eenvoudigste antwoord luidt: uit het gewoonterecht van het pre-islamitische Midden-Oosten. Dit werd voor de komst van de islam, in de zevende eeuw, in het Arabisch sunna genoemd, 'het voorbeeld dat nagevolgd dient te worden'. En inderdaad werd dit begrip later geïslamiseerd tot wat de Palestijns-Amerikaanse wetenschapper Wael Hallaq, 's werelds meest vooraanstaande kenner van de klassieke sharia, 'de profetische sunna' noemt: het voorbeeldgedrag van 'de Profeet' en zijn metgezellen.
Deze laatste, geïslamiseerde sunna werd door de religieuze elites van de vroege moslimgemeenschappen overgedragen in de vorm van vrome anekdotes over de tijd van de profeet: de zogenaamde 'hadiths'. Het is in deze hadiths - waarmee oude, pre-islamitische normen en regels die niet in de teksten van de Koran voorkwamen konden worden 'geïslamiseerd' - dat we de eerste 'schriftuurlijke' verwijzingen naar vrouwenbesnijdenis terugvinden.
Wat daarbij opvalt is dat in de betreffende hadiths niet zozeer tot vrouwenbesnijdenis wordt opgeroepen, maar dat de ingreep als heersende norm wordt voorondersteld. Zo wordt de seksuele daad vaak omschreven als 'wanneer de twee besnijdenissen elkaar ontmoeten' of 'als de ene besnijdenis de andere raakt'. De schriftgeleerden gingen er dus vanuit dat zowel de moslimse man als vrouw besneden was. Dat dit ook in de praktijk bij in ieder geval een deel van de Arabische vrouwen het geval was, blijkt uit andere, niet-religieuze bronnen. Zo komen we in de klassieke Arabische literatuur de grove belediging 'zoon van de clitorissnijder' tegen.
Niet alle middeleeuwse juristen behandelen het onderwerp vrouwenbesnijdenis. Maar wanneer zij dit wél deden - en dat waren niet de minsten onder hen - dan waren ze bijna zonder uitzondering enthousiast over het gebruik. Zo noemde de middeleeuwse Hanbalitische rechtsgeleerde Ibn Qayyim (tegenwoordig vaak aangehaald door salafisten) het besnijden van de clitoris 'een bewijs van dienstbaarheid aan God'. Het besnijden van vrouwen paste dan ook binnen het meer algemene streven van de, zonder uitzondering mannelijke, rechtsgeleerden om de seksualiteit van de vrouw te beteugelen. Zij had recht op haar seksueel genot - zij moest wel gemotiveerd blijven om kinderen te baren en haar man te bevredigen - maar het mocht niet al te gek worden. Een 'gelimiteerd' wegsnijden van de clitoris paste binnen dit ideaalbeeld.
En zie: ook voor dit doel bleek een hadith te zijn overgeleverd. Zo zou de profeet een besnijdster in Medina hebben opgedragen: "Haal het niet helemaal weg, want dat is beter voor de vrouw en heeft de voorkeur van de man." Dat zelfs de schriftgeleerden erkenden dat deze hadith op discutabele wijze was overgeleverd, weerhield hen er niet van hem als bron voor de Wet te gebruiken. Zo kwamen zowel soennitische als sjiitische geleerden uiteindelijk tot de conclusie dat de besnijdenis van islamitische meisjes ofwel sunna (aanbevolen dus) dan wel 'verplicht' was.

Dat brengt ons bij de vraag hoe bovenstaande kennis, te vinden in bijna iedere universiteitsbibliotheek in Nederland, voor het grote publiek zo lang verborgen heeft kunnen blijven. Veel onderzoekers zijn waarschijnlijk misleid door het taboe waarmee het gebruik ook in de moslimwereld zelf nog altijd wordt omgeven. Arabische bedoeïenen gebruikten niet voor niets het woord sirr ('geheim') voor vrouwenbesnijdenis. En waar de besnijdenis van jongetjes in de islamitische wereld in het openbaar wordt gevierd, speelt die van jonge meisjes zich geheel in de privésfeer af. Geen man of buitenstaander mag erbij zijn.
Ook racistische vooronderstellingen zullen een rol te hebben gespeeld. Zo gingen antropologen er automatisch van uit dat een dergelijk 'barbaars' gebruik uit 'donker Afrika' afkomstig moest zijn. Nog altijd wordt door antropologen beweerd dat de term 'faraonische besnijdenis' (de meest ingrijpende vorm) op een Egyptische en dus Afrikaanse herkomst wijst.

Opvallend genoeg zien de Soedanezen die deze versie toepassen dat zelf anders. Voor hen bewijst die benaming juist dat de traditie oorspronkelijk uit het nóórden komt. Uit de Arabische wereld dus.
Maar de belangrijkste reden voor de onbekendheid is waarschijnlijk de huiver onder activisten dat hun strijd tegen vrouwenbesnijdenis zal worden beschouwd als een strijd tegen de islam als geheel, zodra er een link tussen die twee wordt gelegd.
Zoiets hebben we de afgelopen decennia vaker gezien: bij djihad en islam. Politiek geïnspireerde wetenschappers, auteurs en activisten hebben zich enorm ingespannen om de relatie ertussen te ontkennen. De gedachte daarachter: als we 'islam' en 'djihad' ontkoppelen, dan kunnen we het laatste fenomeen veel effectiever bestrijden. Eén blik op het huidige Midden-Oosten is genoeg om het failliet van die redenering aan te tonen

Het bespreekbaar maken van de relatie tussen de sharia-traditie en vrouwenbesnijdenis of djihad maakt niet van iedere moslim automatisch een 'besnijder' of 'terrorist'. Waar het wel toe zal leiden is iets waar een enorme behoefte aan bestaat in onze samenleving: namelijk het vergaren van meer inzicht in het proces van identiteitsvorming door moderne moslims. Zoals bekend gebruiken velen de eeuwenoude sharia-traditie (vrij toegankelijk via internet) als grabbelton om een 'unieke', vaak expliciet niet-westerse, 'moslimidentiteit' te creëren. En daarbij zijn natuurlijk die elementen het interessantst die haaks lijken te staan op 'westerse' waarden en normen. Misschien verklaart dit waarom wereldwijd onder moslims de populariteit van vrouwenbesnijdenis lijkt toe te nemen, juist op het moment dat het gebruik volgens de statistieken áfneemt onder niet-moslims.

En, ook niet onbelangrijk, het verschaft ons informatie waarmee vrouwenbesnijdenis via de rechtbank effectief kan worden bestreden. De vader van Zoë werd vrijgesproken vanwege gebrek aan bewijs. Bij die beslissing speelde, volgens een verslag in Trouw, mee dat hij nota bene als Nederlands-Marokkaanse born-again moslim geen overtuigend motief had. De rechter had vast anders geoordeeld als hij meer inzicht had gehad in het verband tussen de islamitische sharia-traditie, moslimse identiteitsvorming en clitoridectomie (en ook als de verdachte een 'zwarte' Afrikaan uit de officiële 'risico-categorieën' van de overheid was geweest.

Ook de preventie zou gebaat zijn bij meer openheid over de relatie tussen vrouwenmishandeling en religieuze tradities. Vanwege het zware taboe op dit onderwerp tasten hulpverleners hier vaak in het duister. Want wat is nu precies een religieuze traditie en hoe ontwikkelt die zich? Wat voor rol speelt een dergelijke traditie in het krachtenveld van 'actoren' binnen een gezin, of een gemeenschap? Waarom worden tradities door sommigen binnen die gemeenschap bestreden en door anderen juist gepromoot?
Dit leer je niet op de opleidingen voor maatschappelijk werk of op de huisartsenopleiding. Want wie zou dat moeten doen? En op basis van welke informatie? De universitaire studie van de sharia houdt zich, weet ik als sharia-docent, niet met zulke vragen bezig. Theorieën over de rol van sharia-tradities in moderne samenlevingen worden er (nog) niet ontwikkeld, laat staan toegepast. Terwijl die bijzonder waardevol zouden zijn.

Als de overheid écht werk wil maken van de bestrijding van vrouwenbesnijdenis, dan zal ze universiteiten moeten stimuleren om dit thema unverfroren te gaan bestuderen. Nederland geeft vanouds prioriteit aan onderzoek naar de relatie tussen sharia en staat, of de ontwikkeling van een 'liberale islam'. Maar bij relevant onderzoek horen ook hete hangijzers, zoals de relatie tussen sharia en vrouwenbesnijdenis (en die tussen religie en eerwraak).
De feiten erover zijn zoals ze zijn. Grondig onderzoek ernaar zal zeker wrijvingen opleveren. Maar we hoeven niet bang te zijn dat het gesprek erover 'over de hoofden van de moslims heen' wordt gevoerd. Want veel jonge moslims - de vrouwen in nóg groteren getale dan de mannen - melden zich aan de laaglandse universiteiten. Zij kunnen, net als iedere andere betrokken Nederlander, volop deelnemen aan discussie en onderzoek.
*
Maurice Blessing (1968) is arabist en publiceert over geschiedenis en het Midden-Oosten. Hij doceerde sharia (islamitisch recht en moraal) aan de UvA.
*
De teugels strak aantrekken
Heeft U hier nu gelezen dat de Moslims als groep minderwaardig zijn? Dat was in ieder geval niet de bedoeling. Moslims zijn ook niet achterlijk, of dom. Hun fanatieke ideologie maakt hen alleen zo.
Nederland haalt een karrevracht medailles binnen op de Winterspelen. Zijn Nederlandse spierbundels dan zoveel beter dan deonze, of dan Moslimse? Het verschil zit hem m.i. in de koppekes! Ha nee, zegt WDRn de Russische atleten waren alleen zoveel beter, omdat ze onder de EPO zitten.
Waarom gebruiken Moslims dan geen EPO?
*
In de primitieve leefwereld is seksualiteit uitsluitend gericht (net als in de dierenwereld) op procreatie, op jeugd die de toekomst moet veilig stellen in de jacht of de visvangst. Afwijkingen worden met de dood gestraft, in het belang van de groep. Eenzelfde situatie dus als bij de Islam, die ook weer dat primitieve geassimileerd heeft.
In Oeganda in ‘Donker Afrika’, een ontwikkelingsland, wordt homoseksualiteit onverbiddelijk met de dood bestraft, waarover veel ophef. Het Westen zal nu als straf voor deze schending van ‘de mensenrechten’ alle Ontwikkelingshulp stopzetten. Maar nergens heb ik het woordje ‘Islam’ gevallen….
*
FGM, eremoorden,  uithuwelijken, enz, allemaal tekenen van niet-beschaving, zullen dus nog vele jaren meegaan, net als het trekken van zere kiesen….Al die dingen hebben wij in het Westen al vele honderden jaren achter de rug….al komen bepaalde bestialiteiten (want abortus is dat toch) op een moderne manier, terug in de mode.
Geschreven door AABEE via Digitalia

*
 
*